陈白沙纪念馆四季佳适宜游玩，以家庭自驾游和亲子游为主，可以让小孩了解古代文人和古代建筑，是历史教育的好去处。陈白沙纪念馆现在是对外开放不收门票，景区门口有停车场，但要收费5元任停，马路边也有停车位，不收费，但很少有位停。景区内有小卖部和厕所，卫生还可以。

　　景区的最大卖点是建于明代的白沙祠和木石牌楼是广东省重点文物保护单位，另外还可以参观陈白沙故里的旧民居，民居内按民俗风貌布置居室家具，开辟为民俗展区。由于将故居和旧民居整合在一起，所以整个陈白沙纪念馆还是挺大的，细心去看的话需要1小时。

自驾A线：上午9点半到陈白沙纪念馆(游玩1小时)——10点半去兰石公园（25分钟到达兰石公园，游玩1小时）——中午12点钟去叱石风景区附近的农庄吃饭（10分钟到农庄，吃饭用时2小时）——2点钟进入叱石风景区（游玩用时2-3小时）——下午5点钟去八景休闲山庄吃饭（15分钟到山庄）。

自驾B线：上午9点钟到陈白沙纪念馆(游玩1小时)——10点钟去五邑华侨华人博物馆(20分钟到博物馆，游玩1小时)——11点半钟去星光公园（5分钟到星光公园，游玩30分钟）——12点钟去白石大道食街吃午饭（10分钟到食街，吃饭用时2小时）——2点钟去东湖公园（15分钟到东湖公园，游玩2-3小时）——下午5点钟可以去江南路食街吃饭（15分钟到达食街）——或者去西环路海鲜食街吃海鲜（20分钟到达海鲜街）——或者去天河西路食街吃饭（15分钟到达食街）

导航输入：
江门市——蓬江区——陈白沙纪念馆

行车路线：
1、新会市区车主选择：江会路——环市三路——白沙大道西——陈白沙纪念馆
     或会城大道——西环路——龙湾路——白沙大道西——陈白沙纪念馆
2、江门市区车主选择：市区——白沙大道西——陈白沙纪念馆

自驾用时：
1、从新会市区出发，约25分钟到陈白沙纪念馆
2、从江门市区出发，约15分钟到陈白沙纪念馆

自驾路况：
无论从新会市区出发还是江门市区出发，到达景区目的地都是以市区道路为主，不怎么塞车，有些路段还可以开快点，尽量避免上落班高峰期行使，其它时间段都很正常。

注意：门票和酒店的预订服务将连接到相关的合作网站进行处理，如有任何关于门票和酒店方面的问题，请找相关预订平台解决。其中信任度最高的为景区官方网站，其次是同程网、最后是去哪儿网。由于门票的种类和套餐比较多，请仔细阅读，同时可致电景区查询。

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　　陈白沙纪念馆位于广东省江门市蓬江区白沙大道西37号，占地面积18000平方米，总建筑面积约3800平方米，是一座以保护明代古建筑群为主体的庭院式历史名人纪念馆。

　　一九九三年十月，江门市人民政府为隆重纪念陈白沙诞辰565周年，加强对白沙祠四周的环境整治美化，决定以白沙祠为主体，扩建陈白沙纪念馆。一九九四年至一九九六年三月，编制扩建规划并经省内文物专家反复论证、修订，报请江门市规划局审批。一九九六年六月至一九九七年九月，实施陈白沙纪念馆首期建设工程，一九九九年四月至二零零零年九月，实施陈白沙纪念馆第二期工程。

　　该馆以建于明代的白沙祠和木石牌楼（广东省重点文物保护单位）为主轴，正前方是白沙先生铜像广场和陈白沙纪念馆的新建牌楼。牌楼内的用地范围均以围墙围绕。白沙祠前的东西两侧，建有书画廊和碑廊，还有怀沙亭、讲学亭、文献亭、嘉会楼、旅游服务部以及荷花池、泮池等园林式建筑。为弘扬白沙先生的茶文化，两侧的书画廊均设有茶艺馆，方便市民休闲品茗。

　　白沙祠的东侧，是陈白沙事迹陈列室的三个展区，常年展出陈白沙的事迹及墨宝等名片。距白沙祠东北角约50米处，是一个建于明代弘治十年（1497年）的陈白沙父母合葬墓，墓碑石白沙先生用茅龙笔书写的。四周松柏长青。

　　白沙祠的西侧，保留了白沙故里的若干旧民居，民居内按民俗风貌布置居室家具，开辟为民俗展区，供游客参观。在白沙故里的北端，建有小庐山碑亭及观景长廊。绿草如茵，竹影婆娑，现已成为江门市民喜爱参观游览的江门市历史文化景点。

　　关于陈白沙

　　陈献章（1428年—1500年），又名陈白沙，字公甫，号石斋，别号碧玉老人、玉台居士、江门渔父、南海樵夫、黄云老人等。明宣宗宣德三年(公元1428年)十月二十一日出生于广东新会县（今属江门市新会区）都会村。是处士陈乐芸的遗腹子，其母是节妇林氏。

　　宣德三年九月，陈乐芸病逝，享年二十七岁，殁后约一月，陈献章才出世，兄陈献文，时五岁，母林氏，时二十四岁。

　　陈献章十岁时，其母林氏效孟母择邻而居的典故，举家从都会村迁至白沙村，后陈献章在白沙村讲学并扬名于世，学界咸称取为白沙先生。

　　陈献章自幼聪颖好学，得贤母林氏的悉心教育抚养，能诗善文，且志存高远，弱冠便充色庠生，二十岁时参加乡试，中第九名举人。二十一岁参加戊辰会试，中副榜进士。告入国子监读书。景泰二年再次参加会试，落第。

　　二十七岁时，陈献章尽弃举子业，另觅蹊径，寻求做作圣之道，往江西追求吴康斋为师，探究伊洛渊源。得康斋先生鞭策，发奋向上。二十八岁时，便回白沙村，修筑春阳台，足不出户，遍览古今典籍，并令家人每天从窗外端进饭菜，草草用餐，谓之“穴壁会餐”，困极，则以清水洗脸濯足，如是者过了一两年，学问上仍无头绪，而由于日夕苦读其中，身体也差不多累垮了。他这种死读书的方法，当然是仍未有所得，也就是此心与此理并未吻合。所幸的是，白沙先生觉醒到迷途未远，于是乎舍繁取约，唯在静坐，从静坐中养成端倪。“久之，然后见吾此心之体呈露，常若有物，日用间种种应酬，随吾所欲，如马之御衔勒也。体认物理，稽诸圣训，各有头绪来历，如水之有源委也”。遂“洗之以长风，荡之以大波”，于是尽扫夙习，“或浩歌长林，或孤啸绝岛，或弄艇投竿于溪涯海曲”，确立“以道为本，以自然为宗，学贵知疑，学贵自得”的江门学派，以道德显天下。

　　白沙先生倡行教育兴国，他说：“世间美恶存乎人，人之贤否存乎教。”“自古有国有家者，未始不以兴学育才为务。”设小庐山书院，传授学业。奉行孔圣的“有教无类”思想，“是学业，贫富贵贱，才不才共之，无此择于其人。”“出其门者，多以清苦自立，不以富贵为意。其高风所激远也历任明朝礼部、吏部、兵部尚书的湛若水，便是师承白沙先生，更因他在白沙先生“以道为本，以自然为宗”的学说上，更进一步提出“要随处体认天理”，深得白沙先生的赞赏，临终前将其讲学之所钓鱼台，交与湛若水收执，以示衣钵相传。

　　白沙先生善于写诗，讲学时亦往往寓教于诗，称为“诗教”。白沙诗善于抒发自然之心胸，绝无矫揉造作或无病呻吟之弊端，时与翰院派诗人庄定山齐名，称南陈北庄。

　　白沙先生还是明代岭南最著名的书法家，其书法植骨于欧阳询和苏东坡，参以二王和怀素灵动险绝之势，能写多种书体。他晚年时，束茅为笔，独创茅龙书法，以生涩医甜熟，以雄劲医软弱，世人眼目，为之大开，岭表书风，为之复振。

　　白沙先生在三十九岁那年，曾游太学，祭酒官邢让为试其才，命白沙先生和诗一首，白沙先生遂作“和杨龟山今日不再得诗”，邢让大为赞赏，连呼“龟山不如也”。白沙先生扬名于朝，一时间朝中争相与之同游。

　　白沙先生在五十六岁那年，受荐入京，京城传为圣人复出。白沙先生因母病，向成化皇帝乞疏终养，恩准，朝廷并授以翰林院检讨之职，亲终疾愈仍未来供职。白沙先生谢恩南归。至弘治十三年（时白沙先生已七十三岁），给事中吴世忠再荐尚书王某、侍郎刘某、祭酒谢某及白沙先生等八人入朝供职，任命书将到，白沙先生已于是年二月初十病逝，享年七十二岁。