新兴六祖惠能故居四季佳适宜游玩，以家庭自驾游为主。六祖故居不收门票，免费停车。六祖故居位于六祖镇夏卢村，离国恩寺很近，10分钟左右的路程吧。夏卢村里有间庙，主要供奉六祖惠能，游客可以进庙拜拜。该庙可以通过导航而找到，一般导航搜索六祖惠能故居的话就是导航到该庙。

　　六祖惠能故居同时推出古迹旅游线路，附近有六祖祖先古墓、六祖故居纪念馆、开村古井、得道的荔枝树、古圣芒等，这些古迹都是跟六祖有关。如果大家有时间，并对这些古迹感兴趣的话，可以问当地的村民指路，他们非常热情地告诉你具体的寻找路线，甚至还能带你去参观。六祖惠能故居是个寻迹的地方，这是中国一代禅宗六祖的故居，游玩用时为30分钟-1小时。

导航输入：
广东省——云浮市——新兴县——六祖惠能故居（导航一般走高速，先走江肇高速到高明后再转广明高速，之后再走一段省道后到新兴，这段路走高速的多，但路程远。如果会走的话可以走江鹤高速到共和，之后再走省道经宅梧镇、水台镇最后到新兴县，这段路走高速的少，路程段，由于限速只能走80时速以下，相比走高速要快20分钟左右，并且能省下高速费。）

行车路线：
1、新会市区车主选择：会城大道——龙湾高速入口（共和方向）——共和出高速——双和公路——宅梧镇——X463县道——S113省道——新兴县——沿江南路——六祖大道——六祖镇——六祖惠能故居

2、江门市区车主选择：迎宾大道/白沙大道——西环路——龙湾高速入口（共和方向）——共和出高速——双和公路——宅梧镇——X463县道——S113省道——新兴县——沿江南路——六祖大道——六祖镇——六祖惠能故居

自驾用时：
1、从新会市区出发，约2小时到六祖惠能故居
2、从江门市区出发，约2小时到六祖惠能故居

自驾路况：
无论从新会市区出发还是江门市区出发，到达景区目的地需要经过市区道路和高速公路，高速公路不怎么塞车，除非是特大节假日会出现塞车，尽量避免上落班高峰期行使，其它时间段都很正常。

注意：门票和酒店的预订服务将连接到相关的合作网站进行处理，如有任何关于门票和酒店方面的问题，请找相关预订平台解决。其中信任度最高的为景区官方网站，其次是同程网、最后是去哪儿网。由于门票的种类和套餐比较多，请仔细阅读，同时可致电景区查询。

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　　广东新兴县是我国佛教最著名的高僧六祖惠能的故里，而其诞生与成长的圣地：新兴县六祖镇夏卢村则是圣地中的圣地。六祖惠能故居：六祖镇夏卢村里至今仍然有众多用科学解释不了的不解之谜（如古圣荔、戒疤荔、灵蛙等等）不断涌现。

　　唐武德三年（公元620年），河北范阳有一名姓卢行瑫的地方官吏，不知何故触犯了朝廷，被贬了官，发配到岭南的新州（现广东省新兴县），成为一名普通百姓，与新兴县姓夏的人一齐开村务农为生，因此这村庄以二姓氏“夏卢”叫夏卢村。卢行瑫娶了新州夏卢村附近的朗村一李氏女为妻。唐贞观十二年（公元638年）农历二月八日子时，新州夏卢村的一栋茅舍里，一个婴儿呱呱落地。传说婴儿降生时祥光献瑞，香气氛馥。翌晨，有二僧人来卢家为婴儿取名“惠能”。行瑫问何以叫惠能？僧人曰“惠者，以佛法惠施一切众生，能者，能弘扬大乘佛法”。卢行瑫欣然同意。这个惠能，就是后来成为一代禅宗的六祖。

　　 “惠能”是国内外佛教史上空前绝后的唯一一个乳名、俗名、出家之后的释名都一致终生不变的名字。

　　惠能3岁丧父，家境贫寒，青少年时靠打柴、卖柴为生，目不识丁，但有过耳不忘的本领。一天卖柴路过金台寺，听僧人诵读《金刚经》，闻经领悟，求道心切。后得僧人资助而安家计，奉舅命叩石口开，于龙朔元年（661年）奔黄梅参礼五祖，“惟求作佛，不求余物”，八月苦修，得以真传。惠能，“下下人有上上智”，以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”一偈得以受衣钵、承法统，成为禅宗六祖。惠能遵五祖嘱，南归韬光养晦16载，仪风元年（676年）正月初八，他到法性寺（今广州光孝寺），“风幡论”一说，其俗圆融，剃发受戒。在曹溪宝林寺（今韶关南华寺），宣讲禅宗法要35余年。直至晚年，惠能思家心切，十分思念自己诞生与成长的圣地：新兴县六祖镇夏卢村。惠能在夏卢村生活了24年，与自己的父母、乡亲们都是相依为命的，需要回来自己的故里这里叶落归根，圆寂于新兴县国恩寺。唐先天二年（713年）七月率门人回新州国恩寺主持报恩塔落成礼。是年八月三日，惠能于国恩寺端坐圆寂，享年76岁。

　　六祖惠能虽然早已远行了，但他留给后人有一部千古留芳的佛经《法宝坛经》，还有一座千年古刹国恩寺、六祖故居及其三棵千年古圣荔。人们睹古荔而怀念六祖，真是“三棵古圣荔，留下千古情”。

　　六祖故居——夏卢村人杰地灵，其中在村中长着一棵相传已得道的荔枝树，这棵荔枝树的荔枝核都长有“戒疤”（就像那高僧大德头上的戒疤一样），这棵树有很多的传奇故事。

　　“吾身宝林，心在家”，相传六祖归仙后，常牵挂家乡，曾神游返夏卢村，正是荔熟时节，为让家乡子民得到禅佑，六祖亲食一棵荔枝并将荔核种于村边。后相传曾多次要砍伐建屋或改道，都因行雷闪电击退盗伐者。自古有行商者，把得道禅荔的荔核放于行囊，一路通关顺畅，经商得心应手。

　　现在得道的“禅荔”被重点保护，需修建围城、严密监控，要想嫁接一棵苗，要成为大的功德主并且一个地区只限一人，同时必须经六道审核批准，出具证书，择好风水，恭请施恩。以后每年挂果都派高僧大德上门赐恩采摘，让当地善信分享。

　　芒果的名字来源于印度南部的泰米乐语。至今，在印度的佛教和印度教的寺院里都能见到芒果树的叶、花和果的图案。相传第一个把芒果迎入中国的是中国唐朝的高僧玄奘法师，在《大唐西域记》中有“庵波罗果，见珍于世”这样的记载。六祖故居这棵古圣芒正是这个深厚历史沉积的活化石。

　　此古圣芒树比隔壁的三层高楼还要高，枝繁叶茂，树干粗大需5个成人手牵手才能勉强围住，可谓是芒树家族中的“巨人”！每到夏季它就形同一把撑开的绿色巨伞，微风吹过，叶子沙沙作响，地面十分凉快，大人小孩都喜欢在那纳凉聊天！

　　古圣芒正是六祖惠能给夏卢村的宝贵财富，夏卢村的后代深深的被六祖的恩赐保护着。人们还时常会看到围绕圣芒的佛光。正是佛光注照、本命元辰、灾星退度福星临。九曜保长生、运限和平、福寿永康宁。相传吃此圣芒者可增寿。

　　圣龙公司将在每年夏至举行一年一度的圣芒节盛宴，届时，广大荣誉村民与善信们一道来到夏卢村感受六祖圣物。赏圣树，品圣果，感圣恩！祈祷祝愿大家安居乐业身体健康！

　　唐武德三年(公元620年)范阳人卢行瑫官贬流放新州(新兴)县郊，与一姓夏人同辟村场，农牧自给，并选址屋边挖一口深井。惠能三岁丧父，靠母亲李氏垦荒农耕养家，生活很关难，一餐只食半饱，加一碗“井水”。便觉精力充满，就算患病不思饭菜，只要饮一碗清井水，也会渐渐好起来，就是这口禅泉保佑着惠能的成长、这就是圣门仙泉--开村古井的传说。由于井水哺育了惠能，因此村民们便把它称为“圣门禅泉”或称“仙人奶”，寓意深远。

　　在村民的带领下，我们沿着石板路，行至村中的“开村古井”边。尽管村子里早已装上了自来水，但村民们似乎更愿意喝这清清井水，皆因水质清甜，干净可口，长年不枯，千百年来一直是村里人的饮用之源。井边没有护栏，但在井沿上有两个脚印，那是村民们长年踩在边上挑水踩出来的，村民还现场演示了怎么踩在那两个脚印上面，才是最稳的姿势。

　　据说水里有一条大鱼，长在井底已经很多年了，村民在打水的时候偶尔会见到，只可惜井水深隧，我们站在井边，却只看到自己的倒影，那条传说中的大鱼，令这个古井带上了一种说不出的灵气。

　　六祖考妣古墓：在当地有一个传说：乙亥(公元1935年)，江西省有一个地理大师朱一典夜梦一个黄脸神人(六祖)叫他到新兴六祖故居夏卢村六祖祖坟处，重立六祖祖坟。朱一典来到夏卢村，在测定位置掘地开穴时，果真挖掘出一瓦缸被打破，有六祖考妣等字破碎瓦片，后来就在原地建成坟墓，并刻上六祖考妣古墓名称，由江西地师朱一典重建等字，“文革”期间曾被毁坏，1980年继续重修成坟，留存至今。

　　百善孝为先，六祖是一个忠孝两全之人，他一生有很多故事印证六祖是一个孝子。所以，夏卢村的子民都知道，供奉六祖，必先拜祭六祖祖先古墓，这样六祖才会施福。

　　六祖祖坟面向夏卢村，意喻福泽夏卢村，禅佑无疆。圣龙公司将对六祖祖坟进行整修与矿建，并修剪周围环境，以供香客参拜。