新兴国恩寺四季佳适宜游玩，以家庭自驾游为主。国恩寺原来的门票为40元，从2014年开始，门票下调为10元，省下的钱可以给多点香油钱了。停车场节假日时收费10元，其它时间不收费。新兴是中国禅宗六祖惠能大师的故居，而国恩寺是由六祖惠能大师开山创建，距今约1300多年的历史，同时也是六祖惠能圆寂之处，如果你喜欢拜神求福的话，那就一定要去国恩寺游玩。国恩寺比较大，而且是古建筑风格，游玩用时为1小时。

　　国恩寺有两个停车场，一个位于山下牌坊处，比较大型，停车后需要上个小斜坡，10分钟左右就到国恩寺。而另一个停车场位于山上，停车后走两步就到国恩寺了。当进入国恩寺首先见到一个放生池，放生池内不是蛇或龟，而是鱼和青蛙。经过放生池后就能看到一座山门，写着第一地，进入山门就到达国恩寺的第一间庙宇天王殿，听本地人讲，虽然国恩寺有1300年历史，但很多庙宇都被毁坏，只有天王殿为古代留下的，其余的都是重建的。后来我认真一看才发觉天王殿的建筑风格确实不同，由于本人不是专家，无法形容。之后依山而上还有大雄宝殿、六祖殿，而两边走廊均建有殿堂，左边走廊为鼓楼、大势至殿、文殊和普贤殿，右边走廊为钟楼、达摩殿、地藏王殿。之后穿过舍利宝殿后可通住报恩塔和圆通宝殿，圆通宝殿旁边有个公园，公园内有棵千年古荔，是六祖惠能亲手种植。而在大势至殿旁边有条小路可通往六祖父母坟，传说，该墓穴为万佛朝宗穴，经一位风水大师指点，六祖的父亲葬于此穴后，六祖惠能便能享受万代香烟。

　　新兴也是六祖惠能的故居，离国恩寺很近，15分钟车程就到，故居里也有供奉六祖的寺庙，同时推出六祖故居古迹旅游线路。而附近还有龙潭禅寺和藏佛坑，都是跟六祖惠能息息相关，所以，来到新兴，可以深入体会到六祖的文化。

自驾A线：早上8点钟从江门市区出发——10点钟到国恩寺（游玩1小时）——11点钟去龙潭禅寺（10分钟到龙潭禅寺，游玩30分钟）——12点钟去附近农庄吃饭（10分钟到农庄，吃饭1.5小时）——下午1点半钟去藏佛坑（15分钟到藏佛坑，游玩1.5小时）——下午4点钟去六祖故居（20分钟到故居，游玩30分钟）——下午5点钟回江门。

两天行程安排：
第一天：早上8点钟从江门市区出发——10点钟到国恩寺（游玩1小时）——11点钟去龙潭禅寺（10分钟到龙潭禅寺，游玩30分钟）——12点钟去附近农庄吃饭（10分钟到农庄，吃饭1.5小时）——下午1点半钟去藏佛坑（15分钟到藏佛坑，游玩1.5小时）——下午4点钟去六祖故居（20分钟到故居，游玩30分钟）——下午5点钟入住龙山温泉度假区或青山绿水温泉，在温泉区吃饭、泡温泉。

第二天：早上吃过早餐后继续泡温泉，10点钟退房——10点半钟去三宝禅寺（30分钟到三宝禅寺，游玩1小时）——12点钟在附近农庄吃饭（10分钟到农庄，吃饭1.5小时）——下午1点半钟去水源山梅园看梅花又或者去飞天蚕生态园游玩（20分钟到景区，游玩2小时）——下午4点钟回江门。

导航输入：
广东省——云浮市——新兴县——国恩寺（导航一般走高速，先走江肇高速到高明后再转广明高速，之后再走一段省道后到新兴，这段路走高速的多，但路程远。如果会走的话可以走江鹤高速到共和，之后再走省道经宅梧镇、水台镇最后到新兴县，这段路走高速的少，路程段，由于限速只能走80时速以下，相比走高速要快20分钟左右，并且能省下高速费。）

行车路线：
1、新会市区车主选择：会城大道——龙湾高速入口（共和方向）——共和出高速——双和公路——宅梧镇——X463县道——S113省道——新兴县——沿江南路——六祖大道——六祖镇——国恩寺

2、江门市区车主选择：迎宾大道/白沙大道——西环路——龙湾高速入口（共和方向）——共和出高速——双和公路——宅梧镇——X463县道——S113省道——新兴县——沿江南路——六祖大道——六祖镇——国恩寺

自驾用时：
1、从新会市区出发，约2小时到国恩寺
2、从江门市区出发，约2小时到国恩寺

自驾路况：
无论从新会市区出发还是江门市区出发，到达景区目的地需要经过市区道路和高速公路，高速公路不怎么塞车，除非是特大节假日会出现塞车，尽量避免上落班高峰期行使，其它时间段都很正常。

注意：门票和酒店的预订服务将连接到相关的合作网站进行处理，如有任何关于门票和酒店方面的问题，请找相关预订平台解决。其中信任度最高的为景区官方网站，其次是同程网、最后是去哪儿网。由于门票的种类和套餐比较多，请仔细阅读，同时可致电景区查询。

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　　国恩寺，又名龙山寺，位于广东省云浮市新兴县六祖镇境内龙山山麓之上，是中国禅宗六祖惠能圆寂之所，距今约1300多年的历史。国恩寺是由六祖惠能大师开山创建的，始于唐弘道元年(683年)，它是由惠能大师命门徒将其新兴龙山大师故居改建为“报恩寺”，迄唐中宗神龙三年(707年11月18日 )赐名为“国恩寺”。唐先天元年(713年)七月惠能大师带领门徒从曹溪宝林寺(现名南华寺)回国恩寺住持，是年八月初三，六祖惠能大师在国恩寺圆寂。是时，法海、至诚、法达、神会、智常、智通、智彻、志道、法珍、法如等大上首弟子随侍左右，首座法海与各位门人弟子共同録记了《六祖大师法宝坛经》传世。

　　大师在国恩寺示寂后，广州、韶州、新州(新兴)三郡官僚和门人僧俗佛弟子，争迎六祖真身供奉，莫能决其所之，于是在寺前香灯岗焚香祷告，以“香烟指处师所归焉”，时香烟直贯曹溪，遂于十一月十三日迁六祖大师真身法龛往曹溪宝林寺(现南华寺)。

　　国恩寺依山而筑，规模宏大，布局严整，它座落在龙山山麓龙首之上，故名“龙山寺”，总建筑面积1万多平方米。沧桑兴废，国恩寺经历了唐宋初创，明清鼎盛，民国式微，建国中兴，改革大兴五个时期，唐、宋、元、明、清皆经历过修葺。如今的国恩寺寺内分别有寺前石牌坊，寺前山门、护法殿、放生池、珠亭、第一地牌坊、金刚殿、大雄宝殿、六祖殿，寺前后左右两厢分别设有地藏殿、达摩殿、文殊普贤殿、大势至殿、钟楼、鼓楼、客堂、斋堂、禅堂、录经堂等殿堂；寺左侧有报恩塔、佛宝舍利遗址、佛宝舍利殿、六祖纪念堂、功德堂、圆通宝殿(观音殿)、方丈室、六祖手植千年佛荔树；寺右侧有六祖父母坟、净心亭、思乡亭、铭泉阁、浴身亭；寺后有卓锡泉。

　　自唐至今，国恩寺一直被佛教界视为岭南第一圣域，素有“南宗福地，东粤名山”之誉(明末状元黄士俊联句)，新兴龙山号称“佛地”，它与六祖惠能大师祝发道场广州光孝寺、弘法布禅伽蓝韶关曲江南华寺并称为禅宗三大祖庭。国恩寺唐宋时期，香火鼎盛，僧众甚多，来寺朝拜者络绎不绝，曾有寺田达1800多亩，成为岭南一大丛林。

　　改革开放后，国恩寺从沉寂中苏醒。1981年经广东省人民政府批准修复，作为宗教场所开放，1996年被广东省定为“省重点文物保护单位”。经过几十年的不断扩大，国恩寺于1989年在原址上重建了早已崩毁的报恩塔。2006年12月报恩塔西侧又出土了七粒佛宝舍利。经广东省“考古研究所”考古发掘确定为唐代文物，极有可能是六祖从五祖接法之“衣钵袈裟信物”中的“信物”即佛祖释迦牟尼舍利。近年来，国恩寺影响遍及海内外，来寺朝拜游览者络绎不绝。

　　相传在唐武德年间，有一风水大师寻龙追穴来到新州，因长途跋涉，衣衫不整；形似乞丐；所到之处无人理睬。后来到龙山惠能母子居住的地方，惠能母子看见他实在是可怜，便热情地招待他。晚上惠能还把自己的床铺让给这位老人睡，而自己则睡于地下。这位大师因连日劳累，一就枕便呼呼入睡，可是由于床凳高低不平，当他一侧身床板就摇动，如是辗转难于人眠；惠能听知；心里不安，于是便潜大师将床底以硬物垫床凳；使床不摇动，这样大师才能美美地睡了一觉。第二天早上大师起来，看见惠能还睡在床底下。大师看出惠能将来一定是个有所作为之人，于是便对惠能母子说明身份，并将所寻得的龙穴告诉惠能母子；让其安葬父亲。说：“我所寻得的是万佛朝宗穴，不同的向法出不同的人才。不知你要的是九代状元；还是万代香烟呢?”惠能母亲说“他父亲就是因为当官才贬到新州的，我们安分守纪；不求九代状元；但求万代香烟；世世平安吧。”于是大师便按其母子之意把惠能父亲的骨骸安葬于龙穴内。后来惠能出家学佛得道成为禅宗第六代祖师，受世人敬仰，真可谓是万代香烟。惠能母亲去世后，六祖惠能大师又将其骨骸合葬于此穴内。故后人称此墓为六祖父母墓，并立碑纪念。文革时墓顶和碑文均遭到破坏，仅保留墓基和碑文图案。按其原有墓基重新修复，以供香客参拜。

　　六祖手植千年古荔在寺的东北面，距今已有一千三百多年。是六祖惠能带领门徒回故居时亲手种植的。虽历经兴衰，甚至在文革期间遭人用火烧过，但至今仍茁壮成长，巍然挺拔，枝繁叶茂，高十数丈，盛夏结果，优于它荔。日本、韩国等佛教信徒来寺寻宗访祖时，均视此树为圣物，予以参拜，且称此树为“圣树”，是“佛荔”。每逢荔果成熟季节，海内外特别是东南亚国家的信众们常来此品尝佛荔果。有些信徒把荔枝叶也当成了驱邪去病的灵药，认为喝了荔叶泡的茶能使人身体健康且延年益寿。