南岗千年瑶寨四季佳适宜游玩，以家庭、朋友和情侣自驾游为主，瑶寨门票为80元，网上预订价格为68元。南岗瑶寨是个超级大寨，有1400元历史，规模非常宏伟，虽然还未到景区，但远远就能看到瑶寨的全景，这时一定要停下车来观赏和照相，当你去到景区时就无法再看到这么壮观的瑶寨了。

　　南岗瑶寨原有人口5000人，现在只剩下100人左右，都是老人和小孩，其它的瑶民都搬到连南市区居住了，而留下来的最年轻的瑶民会站在瑶寨入口处欢迎每位游客的到来，而年老的会留在家中干活和照顾小孩。整个瑶寨的房屋都差不多，而且很整齐，一排排的依山而建，如果站在瑶寨的中线位置，你无法看到两边房屋的尽头，可想而知瑶寨是多么的大。而瑶寨的房屋都是清一色的明清古建筑，有些房屋日久失修开始出现塌毁，反而更显得瑶寨的古。另外还能观赏到瑶寨的大型梯田，由于现在耕作的人少了，有很多梯田长满野草。

　　南岗瑶寨比较大，游玩用时为2小时，游客可以参观瑶寨的客栈、民房、瑶王屋、石棺墓、南岗庙和传统工具等，另外还可以看婚谷表演，该表演属于小形表演，但代表了瑶族的传统文化。而真正的大规模表演在瑶寨外的耍歌堂进行，但这个表演一年只得一次，每年的农历十月十六日是盘古王的生日，又适逢秋收结束，为了纪念始祖，庆祝丰收耍歌堂便选在这一天（如这一天不是黄道吉日，便提前或推迟数日）举行。耍歌堂依次进行“师爷舞”、“出歌堂”、“过州舞”、“长鼓舞”、“瑶歌对唱和演唱”、“法真表演”和“追打黑面人”等表演活动。之后喝米酒、吃糍粑、唱瑶歌、会亲交友挂红布共度佳节。未婚男女借此机会相互倾吐衷肠、选择佳偶。整个表演规模非常庞大，有机会的朋友真的值得一看，场面相当热闹。最后一定要到瑶王屋参观，瑶王的房屋门前无比开阔，远处的青山云雾缭绕，是瑶寨观景的最佳位置。

　　瑶寨里有间公社饭堂，游客均可以品尝到特色瑶家菜。水酒必不可少，该酒度数不高，入口清香，但也颇有后劲。连南瑶胞鸡取用传统方法放养的走地鸡，肉质鲜嫩、香滑。烟熏肉也不可不提，农户将五花肉挂在柴火灶上慢慢熏烤，鲜肉烤干，没有腌肉的碱味，只有肉香。此外，猴头菇、薯脯和茶油也是瑶山特产。

导航输入：
广东省——清远市——连南——南岗村瑶寨

行车路线：
1、新会市区车主选择：会城大道——龙湾高速入口（共和方向）——转江肇高速——转二广高速——怀集——连山县——连南县——连南出高速——顺德路——S261省道——X397县道——南岗村瑶寨

2、江门市区车主选择：白沙大道/迎宾路——西环路——龙湾高速入口（共和方向）——转江肇高速——转佛开高速——转广清高速——清远市区——转清连高速——连州市——三排/九陂出高速——S261省道——X397县道——南岗村瑶寨

自驾用时：
1、从新会市区出发，约4小时到南岗村瑶寨
2、从江门市区出发，约4小时到南岗村瑶寨

自驾路况：
无论从新会市区出发还是江门市区出发，到达景区目的地需要经过市区道路和高速公路，而新建的广二高速已通车，基本不塞车，建议江门的车主走这条新高速。尽量不要走广清高速和清连高速，因为这段高速公路由于车辆过多或者经常修路而导致车速走不快，甚至有时会出现大塞车。如果是特大节假日的话塞车情况会更加严重。

注意：门票和酒店的预订服务将连接到相关的合作网站进行处理，如有任何关于门票和酒店方面的问题，请找相关预订平台解决。其中信任度最高的为景区官方网站，其次是同程网、最后是去哪儿网。由于门票的种类和套餐比较多，请仔细阅读，同时可致电景区查询。

*总体点评：	0分 20分 40分 60分 80分 100分
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　　南岗瑶寨位于连南县城20公里的南岗镇，它是目前所存不多的较为古老原始的瑶寨之一，寨中街道横直有序，民居古朴整齐，有“大哥排”、“首领排”的称誉。这里山势宏伟，古道蜿蜒，沿途可见古树古墓，寨旁的千顷梯田，由山脚向山脊层层延伸，连绵而去，充满韵味，是摄影迷和丹青好手采风的胜地。

　　南岗千年瑶寨依山而建，房屋层叠，错落有致；石板道纵横交错，主次分明。此寨建于宋代，历今已有千余年的历史。据专家考证，南岗是全国乃至全世界规模最大、最古老、最有特色的瑶寨。现居住在山寨的瑶民，主要有邓、唐、盘、房四个氏族。他们在明代时就建立了民主选举的“瑶老制”，并形成了神圣而严厉的“习惯法”，严格管理山寨。现古寨只保留了200余人和368幢明清时期的古宅及寨门、寨墙、石板道等。

　　走进古寨，仿佛进入历史的时光隧道，思古之幽情油然而生，让人感受到瑶族历史的悠久和传统文化的古典美，被誉为“中国瑶族第一寨”的连南瑶族自治县南岗千年瑶寨，是目前全国规模最大、最古老、最具特色的瑶寨，让我们大开眼界。周围山势险要、溪水奔流、群峰迭嶂。向上望去，一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗，古屋一律青砖砌墙，黑瓦盖顶，造型独特，极为壮观。

　　“岭南无山没有瑶”，在中国的少数民族中，瑶族的分支之多，分布之广，迁徙历史之繁，皆位居前列。南岗镇位于连南县城以南的大山深处，那里群山起落，散布着多个瑶族同胞的自然村落，而在其中一个海拔600多米高的山顶，就有一个瑶族同胞世代居住的古瑶寨掩映在荒草丛中，鲜为世人知晓，却是最让游客回味的地方。

　　车子在山间小路蜿蜒前行了许久，眼前一片开阔，蔚蓝天空下，一座座明清风格的青砖黑瓦古屋一层层依山而建，坐南朝北气势不凡。粗略估计，古寨内的建筑数量有上百座之多，庞大的建筑群仿如灰褐色的布达拉宫，镶饰在群山之中，依稀流露出当年盛极一时的辉煌。

　　古寨外的石墙口，几棵古老的松柏树依偎着，仿佛是古寨的最后守护者，跨入石墙口，顿有仿如隔世的感觉。千百年前瑶家浓郁的风情画面一下子展现在眼前，风中仿佛都带着一丝扑朔迷离的神秘气息。

　　南岗千年瑶寨依山而建，房屋顺着山势错落有致地排列在半山坡上，因而这类聚居在半山上的瑶民被称为排瑶。南岗千年瑶寨已有一千四百年历史。隋唐时期，排瑶的祖先迁移到连南山区，为了躲避兵匪的侵扰，他们在险峻的高山上建寨聚族而居。明代时已具相当大的规模。南岗排的规模比其它排大，人口也比较多，鼎盛时期有600户5000多人，故又被称为“大哥排”、“首领排”，其建筑也比其它排好，而且独具特色，南岗千年瑶寨是目前保存最为完好、规模最大的瑶族山寨，整个千年瑶寨占地面积129亩，景区占地面积250亩。

　　这些瑶排建在千米高山陡坡之上，依山傍坡，密密排排，重重叠叠，堆垒上山，往往是前面房子的屋顶和后面房子的地面平高，其间有一条走廊过道。横街直巷，巷道纵横交错，主次分明，把各家各户串连起来，形成瑶排的格局。这些房子多数是竹水泥墙结构的吊脚楼，房屋建筑一律为外墙青砖内为木质结构，里面还有火炉塘、石槽冲凉盆、宛如蛛网的竹水笕，密不通风的卧室等独特设备。

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　　古寨修建的房屋，别具特色，部分虽然年久失修，但颓门败瓦之间，仍然显露出当年的气势。寨王的房屋，门前无比开阔，远处的青山云雾缭绕，连一眼看三省的“三州山”也都拜倒在寨王的门下。据说，站在“三州山”的山顶，可以看到分属广东、广西、湖南三省的连州、梧州和永州。在古寨的中间，有一片宽阔的石阶，是古寨的“中心广场”，每逢大事喜事的时候，瑶族人们就在这片空地上开会讨论，喝酒庆贺。让人对瑶寨鼎盛时期的歌舞升平心怀向往。

　　弯弯曲曲的山路，错落有致的山房，在古寨之中，完整地保存着瑶族人古老的生活风貌。有古朴别致的吊脚楼，有凌空高挂纵横交错的竹水笕，有生火烟熏并举的火炉塘，有下作牛栏上作储粮的粮仓，还有原始的酒坊、豆腐坊、榨油坊，一砖一瓦，一门一户，朴素地展现着瑶族人千百年前的生存状态。一不留神，心飞到了千百年前的那个阳光灿烂的午后，看见瑶族人欢笑行走在这土地上，自然淳朴。 在一处古屋的后墙屋檐下，还可依稀辨别汉云纹的装饰画，几个正楷的汉字“百子千孙”，光绪年间所刻，令人猜测当年的主人家可能还是几代同堂的大家庭。寨中还能见到解放后留下来的标语，字迹清晰可见。一千四百年的沧桑历史在这129亩的土地之间一一呈现。

　　耍歌堂是连南排瑶纪念祖先、追忆历史、庆祝丰收、酬谢还愿、传播知识和群众性娱乐活动等为一体的最隆重、规模最大的传统民间盛会。2006年5月，连南瑶族耍歌堂被国家列为首批非物质文化遗产名录。

　　相传农历十月十六日是盘古王的生日，又适逢秋收结束，为了纪念始祖，庆祝丰收耍歌堂便选在这一天（如这一天不是黄道吉日，便提前或推迟数日）举行。耍歌堂依次进行“师爷舞”、“出歌堂”、“过州舞”、“长鼓舞”、“瑶歌对唱和演唱”、“法真表演”和“追打黑面人”等表演活动。之后喝米酒、吃糍粑、唱瑶歌、会亲交友挂红布共度佳节。未婚男女借此机会相互倾吐衷肠、选择佳偶。

　　古寨里还有人居住的，我们穿行在古寨内长满青苔的石板路上，古屋前、石阶上，偶尔能见到身着瑶族服装的老人和小孩。由于山寨建于深山之中半山之上，交通不便，水资源缺乏，瑶族人们的生活长期得不到改善。上世纪80年代起，省政府拨专款作移民经费，大部分的瑶民都搬到山下的三个村落居住。现在的南岗古寨，只剩下几十户，百多人居住了，大部分还是老人小孩。 迈步在清静的山路上，一步一风景，古老的房子和山峦叠嶂的风景绝妙地配搭在一起，古朴而秀丽，阳光在青砖、黑瓦、枯木间投射下来，照着地上的青苔、石板、野草，这一片景象，清新中又带有一点苍凉。寨内还有千年石棺。千年古树，明清石拱桥等，但却没有汉族士大夫钟爱的那些题刻，那些楼阁，那些小桥流水……她像一个素面的山姑，羞涩地躲在葱笼的林中，却有着更令人愉悦的山野之风。

　　走到千年瑶寨对面的小山坡上的观景台，可以看到南岗千年瑶寨雄伟而苍凉的全貌。层层的梯田旁、连绵的青山里、太阳的金光下，瑶寨的千年沧桑在风中尽情地舒展，美不胜收。

　　从寨门沿着石阶直上，只见一排排整齐划一的古典建筑民居遍布山岗，石板道纵横交错，街道工整，古屋一律青砖砌墙，黑瓦盖顶，极为壮观，处处遗留了明显的历史年代痕迹。瑶民在高山陡坡种上竹木，营造出一片又一片的森林。有水源的地方，他们依山开垦梯田，种植水稻。他们在明代修建的寨门、寨墙、石拱桥、石板道、石棺墓以及明清时期建的青砖瓦房等，虽历经数百年风雨，至今风貌犹存，在崇山峻岭中构筑了一幅自给自足的原始生活图景。

　　瑶王是南岗排的最高首领，在元朝至清朝道光十二年期间，他被称呼为“天长公”，清朝道光十二年后，被称呼为“瑶长”，瑶民和汉族人则称他为“瑶王”。瑶王掌管山寨内各项事务，处理各种纠纷，维护社会秩序，负责对外交涉等。瑶王在瑶民中有崇高的威望，如遇有矛盾纠纷，大家都得遵从瑶王的裁决。南岗排的最后一代瑶王是邓买尾八公。新中国成立后，邓卖尾八公作为瑶族上层人物，被连南县人民政府任命为县参事室参事，还被选为人民法院副院长，并曾受到毛泽东主席等党和国家领导人的接见。

　　石棺墓葬，是南岗排特有的葬礼。除了南岗排，连南其他瑶排至今尚未发现有石棺墓葬。石棺葬是权力的象征，只有瑶王才能享用石棺安葬。在南岗现存的石棺墓群中，发现有2座刻有碑文和楚人文化色彩图腾以及墓主“打道”（度戒）后安的法名的明代石棺墓，说明至少在明代南岗排已有石棺墓葬，道教也许就是那时传入连南排瑶地区的。摆在此处的是末代瑶王备用的石棺和附件。新中国成立后，瑶王思想进步，自愿不用石棺安葬，故此石棺在山寨保存下来。

　　不论是古寨里还是在寨外的小道上都可以看到穿着民族服饰的瑶民们。从头饰来看，男界裹着一丈多长的红头巾，把头顶缠成个大磨盘似的，插1至3支雉鸡尾，显得非常威武。女界裹的则是绣花头帕，头帕里还缠有玉镯形的“白木通”（一种海绵状的树蕊），或野薏米串珠，插的雉鸡尾是白色柔软羽毛，并插有银簪或银钗、山花等装饰品，显得十分秀丽端庄。不过，凡是披戴头帕的女性，均为结婚的标志。未婚的姑娘，头上是不罩头帕的。

　　排瑶不论男女，皆穿无领无扣开胸的枇杷襟衣，下穿宽如水桶的“水桶裤”，衣料取用当地特制的粗纱绵布，染上蓝靛色、咖啡色、棕黑色等色泽。膝下打脚绑，脚绑有白布、黑布、黄白花溜布，从脚踝缠至膝头与裤脚相接。男女服饰有明显的区别，男衣短于肚脐；女衣长于大腿。男界缠红腰布，女界缠白腰带。过去瑶民皆穿插草鞋或布鞋，现在多数人穿胶鞋、解放鞋。不论什么鞋，都是在汉区买来的，瑶家妇女会绣花，而不会做鞋。大概祖辈都没有做鞋的习惯，直到今天仍然如此。

　　在古寨的公社食堂和县城里饭店，游客均可以品尝到特色瑶家菜。水酒必不可少，该酒度数不高，入口清香，但也颇有后劲。连南瑶胞鸡取用传统方法放养的走地鸡，肉质鲜嫩、香滑。烟熏肉也不可不提，农户将五花肉挂在柴火灶上慢慢熏烤，鲜肉烤干，没有腌肉的碱味，只有肉香。此外，猴头菇、薯脯和茶油也是瑶山特产。