七堡仙娘庙是了解七堡文化的第二站，仙娘庙有两间，一间是新建的，另一间为古庙，新建的庙叫仙婆祖庙，据讲仙婆祖庙是仙娘居住的地方。而仙娘古庙是仙娘仙逝的地方，人们为了纪念仙娘而在这两个地方建起庙宇。两间庙都不收门票，设有免费停车场和洗手间。仙娘庙看上去不是很大，但庙里有庙，供奉的神像很多，整个古庙的设计挺有意思，值得欣赏。游玩用时为40分钟。

　　仙娘庙是当地和周边地区比较出名的庙宇，每年都有很多人前来拜祭。在仙娘庙旁边还建有主席庙，通过跟这里的庙主聊天，你能了解七堡更多的神奇故事。

镇有趣自驾游：上午9点半钟到七堡聚贤坊（沿路可以观赏李锦记的超大规模工厂，聚贤坊游玩40分钟）——10点10分去七堡仙婆祖庙（10分钟到祖庙，游玩20分钟）——10点半钟去七堡仙娘庙（5分钟到仙娘庙，游玩40分钟）——11点10分钟去北头村旧渡头观赏鸦鹊海（5分钟到渡头，游玩20分钟）——11点40分钟去江畔人家酒楼吃饭（15分钟到酒楼，吃饭2小时）——下午2点钟去南坦葵林（15分钟到南坦葵林，游玩2小时）——4点半回家去。

　　这次的镇有趣自驾游是以了解七堡镇的乡土风情为主，其中很多的景点都是寺庙，而这些寺庙是对过去某些伟大人物的纪念，充满神奇色彩。而现代化点的就是李锦记工厂了，从七堡桥往下走时眼前看到的大遍工厂就是李锦记的了，规模相当大，可惜不能进工厂参观，否则七堡又多一个好去处。

导航输入：
江门市——新会区——七堡镇北头村（由于导航不能直接找到仙娘庙，只能导航到北头村，建议各位车友去到七堡北头村后问问当地人。而仙婆庙在大路的右手边，很容易找，距离聚贤坊1.5公里）

行车路线：
1、新会市区车主选择：冈州大道/南环公路——黄克兢大桥——七堡大桥——北头村——仙娘庙
2、江门市区车主选择：江会路/白沙大道/西环路——南环公路——黄克兢大桥——七堡大桥——北头村——仙娘庙

自驾用时：
1、从新会市区出发，约40分钟到仙娘庙
2、从江门市区出发，约1小时到仙娘庙

自驾路况：
无论从新会市区出发还是江门市区出发，到达景区目的地都是以市区道路为主，不怎么塞车，有些路段还可以开快点，尽量避免上落班高峰期行使，其它时间段都很正常。

注意：门票和酒店的预订服务将连接到相关的合作网站进行处理，如有任何关于门票和酒店方面的问题，请找相关预订平台解决。其中信任度最高的为景区官方网站，其次是同程网、最后是去哪儿网。由于门票的种类和套餐比较多，请仔细阅读，同时可致电景区查询。

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　　这是一个真实感人的故事，皆因愈传愈神，故真事变奇闻。

　　仙娘传奇：话说，罗坑岭背春魁里有一林氏女子，讳福姑，许配七堡邦头里的李基宽。然而，未行婚礼，夫即病亡，芳龄十八的福姑，闻讣大恸，遂过门奔丧，翁姑以贫穷为由，拒之门外，后为福姑誓与亡夫〝招子入嗣〞的节孝所感动，方让其入屋治丧，时为乾隆十四年五月十八。福姑尽卖遗物，祭祀逾月才为亡夫入葬。其后操持农务、焚香影堂，尽媳之孝。自闻讣入门，绝荤腥、食异素，稍见翁姑面色异怒，即跪求宽恕，委曲忍受，以至裤膝多处穿孔。

　　乾隆廿一年十月廿六日，福姑寂守空房、辛勤善道已达八年，是晨沐毕，便向翁姑伏地道别，涕泪而晕歇。越二日，脱去素衣，嘱嗣子以衣服丧，遂奔鸦鹊海（今北头旧渡处），端坐而逝，坐席及四旁之草，皆存香气，时年二十有五。殓工至，见手断续颤动而惊走。七日后，体态仍红颜润泽。众人建庙于鸦鹊渡前，取名仙娘庙，祀其贞节。

　　下面是现代翻译版：

　　仙娘传奇：故事发生在乾隆时期。相传新会罗坑岭背村有一家境贫困的女子名林玉琼，十六岁那年，由媒婆介绍，择日嫁入七堡邦头里为人妇。是日，在外洋谋生的丈夫没有按时回国成亲，林玉琼只好按风俗与雄鸡拜堂成事。婚后孝顺公婆，起早摸黑推磨椿米，尽为人妇之道。后音讯传来，丈夫是在回国途中，因巨风翻船而葬身大海。为此婆婆常指责媳妇命克丈夫，小姑也以种种方式欺负嫂子，玉琼生日那天更故意拒其入座就餐。在那三从四德的封建年代，玉琼只好逆来顺受，哑忍受虐之苦。

　　是年七月七拜仙夜，一班花女（未婚及未见过丈夫一面者）结伴请三姑避凶化吉，玉琼伏案闭目，诚心许愿，在三姑招魂述鬼的蛊惑下，果然迷入了意境，求得仙气降身，遂得意自语：〝今年十月廿八，劳请各方届时闭门在家，助我登仙成行……〞

　　是日果真鼓乐喧天，一名不知情的孕妇，闻声开门凑热闹，发现仙鹤结队群飞，便高声大叫〝李大嫂骑仙鹤飞走了！〞话音刚落，玉琼仙气尽泄，从半空掉下龙津墟的禾秆堆里，无人发觉，结果尸臭三天，复香七日……

　　人们只知禾秆堆里发出奇香，却不知稻草藏尸，为此林玉琼阴魂现身，夜栏过路赌客，拜求处理后事。此客赢了钱，大发慈悲心，买了棺木，请了杵工，将林玉琼入棺。谁知棺木抬起，随即断成两截。再购豪华大棺为其入殓，抬杠竟折断，棺木震碎。知情者窃窃私语，说是怨魂显灵不愤……咄咄怪事，相互传闻，民众哗然议论，从而惹出了争夺香尸之闹剧。邦头里村民认为是自己人妇，理应尸归邦头；六甲村民则认为香尸落在龙津，是上天送我仙物，拒绝交还。争论无果，于是在今龙母庙侧设坛分胜负。祭师绕坛颂唱，登坛上香，规定香火烟飘东方邦头胜，反之尸归六甲。然而香火不偏不倚，青烟直上。祭师跪拜苍天，求取迷津，玉琼托言就地落葬……

　　仙尸显灵求葬事，随即传遍村里村外，人们纷纷献捐，鸦鹊渡前遂建起了仙娘庙，藏其真身于庙中，庙中有联曰：得道真身朝鹊海，成仙古迹见龙津。人们以其降生日四月初四为生日旦，五月十九为出嫁旦，十月廿八升仙日为尾旦。相传有一年庙会，适遇台风，戏棚倒塌，熙攘人群却无一伤亡，人们说是仙娘保祐社群所至，从此善信更多，香火更盛。 

主席庙

　　紧挨着仙娘庙，只有农村柴房般大小，供奉的神仙也简约、现代得多。这尊泥塑的神像，真人大小，身着蓝色中山装，被一个严实的玻璃框罩着，没有莲花宝座和流云仙鹤，他的身后是一面鲜红的党旗。

　　仍旧有一干众小神在两边守护着他，这点与普通的寺庙颇为相似，不过他们全都是现代军人的模样，一共10个，被印成黑白相片挂在两边的墙上。

　　庙虽小，四周却扎实地建起两米高的水泥围墙，这是为神仙练兵圈地盘用的，他可是要带领两边墙上的“十大元帅，十大将军，十大司令员，十大参谋长，千兵万马，一齐上天堂”，“猛烈管三界”，“天堂、人间、地府，三界管到齐”。

　　主席庙来源：

　　1990年代初，吸毒风潮来袭，仅广东吸毒者就占据全国总量的15.6％。时任七堡镇综治办主任的一名官员回忆，当时全镇抓获的吸毒人员就有77名。

　　为筹毒资引发的赌博、抢劫、偷窃随之而来，这让留守乡村的老人们颇为恐慌。

　　地方干部越来越多，治安却治来越差，他很怀念一人说话算数的时代，那时候如果出现吸毒者，肯定直接拉出去枪毙，可现在，要经法院审判，还只是判有期徒刑。

　　某种集体情绪开始在同龄人中蔓延。阿世婆，七堡镇一位七十多岁的老人，就坚信如果毛主席在世，绝不可能发生这种事情。

　　阿世婆的一个重要身份是村里的仙姑，在当地，每座村庄至少都有一位仙姑，这份职业在“文革”中没有随宗族制度与庙宇一起被砸烂。

　　她们没有名片，村里人都会把她们的名字及电话抄在各自的电话簿上，旁边注明：仙姑。她们时常被邀请主持村里人的红白事及乔迁之喜。5月的一天，仙姑们还在村委会门前举办了一场隆重的消灾法事，七八个穿着红色长袍的人围成圈，为铺在地上的金元宝及写满名字的红纸念经。

　　念完经，大家对天灾人祸的恐慌会减轻许多。上世纪90年代吸毒成风引发恐慌时，仙姑们开始联手想办法。她们觉得，应该给毛主席盖间庙，镇镇邪气，因为他在世时，这些坏事都没有。因此在仙娘庙旁边建起了主席庙。